Погребальный обряд – неотъемлемая часть жизни, переход Души в мир иной, восхождение на другой уровень. Боль ушедших славян была не такой горькой: поминальный обряд заканчивался общим застольем, на котором добрым словом поминали усопших, но не плакали и не жаловались. Позднее погребальные обряды стали включать оплакивание умерших, но древние погребальные традиции славян основывались на согласии живых с наступлением смерти.
Похороны по славянской традиции – кремация; этот ритуал назывался «воровством». Согласно славянским погребальным традициям, прах закапывали в курганах вокруг поселений, а в более позднее время – даже возле дома. Прах закапывали в деревянных домиках – это своеобразный «дом мертвецов».
Славянские традиции похорон
Погребальный обряд был связан с представлением о том, что тело умирает, но душа еще какое-то время жаждет воды, еды и тепла. Поэтому в ритуале присутствуют свечи, напитки, еда. Также предполагалось, что умершему в загробном мире могут понадобиться какие-то вещи, украшения, предметы быта. Поэтому все необходимое было положено вместе с умершим в огонь.
Похоронные обряды («поминальные обряды») совершались после погребения. Поминовение усопших включало танцы, игры, конкурсы, песни, вечеринки и военные состязания. Готовилась ритуальная еда – «страва». Все это было сделано в честь погибшего. Таким образом, было важно «отслужить» отпевание рядом с местом, где похоронен человек, в честь которого все было сделано. Чуть позже такую церемонию стали называть «поминки».
Однако «поминки» проходили (и до сих пор проводятся) в несколько этапов:
- сразу после погребения;
- 3-й день – трети;
- день девятый – девять;
- 40-й день – сорок;
- 1 год и так далее.
Иногда встречали умершего каждый день по 12 дней или неделю. Иногда фиксировались и другие периоды. Например, на 20-й день, который назывался – пол сорок. В сороковой день, в сороковой день, считается, что дух умершего окончательно покидает землю, мир людей.
В 1940-е годы в кутном уголке обязательно нужно ставить «поминки» – особое место для усопших. В комплекте – хлеб, стакан воды. Считается, что скудная пища дает понять душе умершего, что ему пора отправиться в другой мир, что теперь он «не ест хлеба живых столько, сколько может», но должен «есть пищу мертвых». Кроме того, покойный мог застелить «постель» в том месте, где он любил отдыхать. Но только после 40-го дня больше этого не делали.
После того, как семья отметила год после отъезда любимого человека, его поминки были включены в общие дни дедушки – весной, летом и осенью.
Славянский погребальный обряд — крада
Еще раз о похоронном обычае сжигания мертвецов. В «Повести временных лет» летописец Нестор пишет:
… Если кто-то умрет, Я буду собирать сокровища на нем, и положу семь великих существ, и положу их на сокровище, подожгу мертвых, и соединю семь костей в Малой Судине, и положу их на столб на дороге , ежик творит вятичи даже сейчас…
В представлении древних славян именно такой способ прощания с усопшим одновременно помогал ему быстро покинуть Мир Откровения и отправиться в намеченное место – Мир Кораблей. Сжигание тела помогает Душе быстро освободиться от тяжести земли и отправиться в путешествие за пределы могилы.
известна более поздняя традиция – приглашать на похороны особых провожающих. Они назывались:
- скорбящие;
- плачущие женщины или плачущие женщины;
- погребальные камеры;
- жалобщики.
Они пели особые древние ритуальные песни о том, как увидеть умерших в загробной жизни, помочь родственникам и друзьям пережить боль, избавиться от боли и продолжить жить.
Современные славяне многое потеряли. Если вы посмотрите на дни, в которые жили их предки, вы можете узнать много вещей, которые полезны не только для сегодняшней современности, но и для построения лучшего будущего. Ведь, как известно: «Кто забывает прошлое, тот его не знает, не умеет жить настоящим и строить будущее».
