Есть ли упоминания о нем в наших языческих источниках?
Архаичный характер ритуалов Спаса побудил многих исследователей высказаться в пользу языческого происхождения Спасителя.
Так, Г. Дьяченко, имея в виду Буслаева, писал: «Спаситель, Спаситель -« Освободитель »от всех бед и
несчастья.
Не следует думать, что это слово появилось одновременно с явлением христианства, напротив, оно использовалось славянами в язычестве: в манускрипте Краледвор уже упоминается, что «славяне называли своих богов Спасителями».
Вероятно, у славян, как и в ведической традиции, его эпитет использовался рядом с именем Бога, например: Всевышний Сварог. Также в Велесовой книге среди названий месяцев (недель или десятилетий) находим название Спасиц (Спасич). Можно предположить, что это были дни, предназначенные для чествования Спасителя.
(Катерина Белокур. Спасительница яблок)
Спасовка — время, когда духи и души Предков (умерших родственников) навещают свои семьи, приходят на землю, как и в другие праздники Сварож-Колы (например, Радуница, Русалия). Наши люди верят, что Предки способствуют цветению и созреванию плодов, охраняют поля, сады и огороды… Поэтому в эти дни приносили жертвы Семье и Рожаницам, как божеству семьи. Именно они торжественно изготовили и зажгли тепловые свечи с новым воском, крошили хлеб, наливали медовый напиток. До нас дошли древние языческие молитвы, которые читались на каждой свече (а их было три — «троица»):
«Наша Святая плодородная земля, поля, сады, фруктовые сады: солнечный свет для вас!
Правильное солнце, ясный месяц, яркие зори, чистое небо, будь
милосердны к людям и скоту! Леса, воды, чистый воздух, все души
наши правильные ключи для вашего добра, полезны! ».
Как видите, здесь прославляются древние, а именно языческие боги: солнце, луна, звезды, земля, небо и духи предков, которых Бог знает Велес. Неслучайно Велесу посвящаются последние несжатые в имбирном обряде колосья, которые прямо в поле торжественно перевязывают красной лентой и которым приносят в жертву хлеб. Этот обряд называют Велесовой или Спасовой Бородой (иногда — Дедовой Бородой). Все это красноречиво свидетельствует об эпохе религиозных традиций, которые тысячелетия не смогли уничтожить.
Спасич (Спасовка) состоит из трех фаз
Первый — Маковей, или Спаситель на воде (Мокрый Спас), который ассоциируется с богиней воды Даной или Мокошей, которая одновременно является покровительницей женщин, плодородия, растительности — в общем, стихии воды.
Для Первого Спасителя пчеловоды берут мед, соты, утопленники; хозяйки готовят мак и зелья, цветы, колосья для венков — все это предназначено для освящения. В древности именно в этот день совершалось богослужение
реки и источники, которым приносились в жертву мед и хлеб.
Мак в Украине — символ плодородия, оберег от злых сил.
Второй праздник этого цикла — «Спаситель яблони» или «Спаситель на горе.
К этому празднику церковь адаптировала свою легенду о Преображении Иисуса на горе Фавор. Однако есть один из многих примеров наложения поздних мифов на древние языческие обычаи, потому что богам бань поклонялись высоко в горах, на скалах или у источников (в местах, любимых богами). Также были воинские братства, похороны, поминовение погибших воинов.
В Украине магия начала была очень развита, поэтому первые плоды Земли нуждались в ритуальном освящении, чтобы обеспечить изобилие в течение всего года. И это было достигнуто за счет самопожертвования. Они приносили жертвы воде, огню, магам, крестным родителям и соседям, которым подарили яблоки, груши, мед, соты и т.д.
Совместно было совершено поминовение предков, после братства они сказали: «Те души, которые вспомнились, ели с нами». Освященные «начала» хранились до следующего урожая или начала посева, год использовались для лечения, освещения, амулета, а в конце летнего круга (Кола Сварожи) — ритуально уничтожали останки, например брошен в огонь, в сады, в воду. Накануне Второго Спасителя в некоторых местах сохранилось таинственное заклинание Житника — Дух поля, так что земля была плодородной. На Яблочном курорте тоже были обряды с водой: святой водой окропляли пашню под озимые.
Третий Спаситель назван Спасителем хлеба
До этого дня хозяйка печет первый хлеб нового урожая. С хлебом-солью он провожает хозяина в поле, где он будет сеять озимые. В языческой вере не было теплового поста, как в христианстве.
Украинские венки относились к возрастным, ритуальным, обыкновенным, магическим.
Один такой венок: Венок Спасителя плетут весной, пока цветут тапочки и яблони. Добавлены листья вишни.
Одного Спасителя возложили венец (19 августа).
К короне были привязаны соответствующие ленты: в центре — оранжевый, затем синий, синий, желтый, фиолетовый — цвета Спасителя. Желтый цвет солнца.
Сальваторе подошел к Солнцу — Яриле и попросил у него луч весны, чтобы благословить их весенними цветами из венчика девушки. И Ярило ответил: «Я дам тебе луч мудрости и здоровья, а ты принесешь мне две капли голубой воды (отсюда синие ленты), звезды голубой ночи (голубые), радость жизни (желтые) и человеческая мудрость. (Фиолетовый) ».
Спаситель дает свое согласие и через три дня приносит Солнцу то, что обещал. И Солнце дает свой луч, чтобы освятить деревья. Наносится на каждую веточку. Яблоки. Сливы.
Они носили эту корону для трехлетнего мальчика. О Спасителе.
Как дали яблоко и сказали: «Здоровое тело — здоровый дух!»
