ДУХИ ЛЕСА – мифические (и мистические) обитатели наших лесов.
В первую очередь, это боги: Тара, Святобор и Бог Дерева.
ДЕА ТАРА – богиня-покровительница дикой природы и, в частности, лесов.
СВЯТОБОР (БОР) – бог леса, главная фигура лесного пантеона. Святобор – олицетворение вечно живой природы.
Бог дерева, рис. В. Корольков
WOODGOD – Бог всех деревьев
Ведические славянские духи леса, конечно, не боги; однако это существа с магическими свойствами. Считалось, что в каждом лесу есть Леший или Лесовик, а иногда и оба вместе.
ЛЕШИЙ – хозяин леса, покровитель лесных зверей и птиц. Другие имена Лешего: лесоруб, лешак, гаркун, лесной дядя, лесник, дровосек, полисунья лисица), лесной дед, лесной дядя, лесник, лесовладелец, подберезовики, сосновый бор, албастий, лоб, лопастной. В Польше деревянный эльф известен под именами Боровой, Боровик, Борута, Гаевой, а также – Лесное Лихо. Этимология слова «лихой» аналогична этимологии слова «гоблин». Лешего во многих местах считают и называют «дикими крестьянами» (дикарями) и «щекотками».
ЛЕСОВИК – добрый лесной дух
ЧОМОР – один из хранителей леса
Младшие лесные духи условно были разделены на уровни: древесные духи, кустарниковые духи и другие лесные духи.
ДУХОВ ДЕРЕВЬЕВ:
ДЕРЕВЯННЫЙ – дух, отвечающий за прочность ствола
ДРИАДЫ – покровительница деревьев.
ДУБ – лесной великан,
ДУПЛИЧ – дух, ответственный за дупла в деревьях. Его помощником явно был дятел.
ЗЫБОЧНИК – это дух, который качается на ветвях.
КЛЕНИЧ – осенний славянский бог, дух клена.
ЗЕНИЦА – дух бутонов, смотрящих на деревья, чтобы они не забывали просыпаться после зимы и зазеленеть.
ЛИСТВИЧ (LISTIN) – дух листвы
ДЕДУШКА ПНЯ – отвечает за лесные пни.
ДУХОВ ШУСТЕРОВ:
КУСТАРНИКИ (КУСТАРНИКИ) – духи растущих кустов.
SPIRITS – духи растущих кустарников.
ДРУГИЕ ЛЕСНЫЕ ДУХИ:
АУКА – дух лесного эха.
ГАЕВКА – Лешая внучка, защитница зверей и птиц
ГРИБЫ – отвечают за хороший рост грибов.
ЗАЗОВКА – это лесная красавица для путешественников по рощам.
Лесавки – духи леса, близкие родственники Леши.
ДЕВА ЛЕСА – приемные дочери Леши.
МАНИЛА – хитрость духа, втягивающего в лес
Мох – это маленький лесной бог Мох.
ПОЛОВИНА – дух, хранящий сокровища
ПИТИЧИЧ – дух, заботящийся о птицах.
Дух леса в Геленджике, фото Наты
ПУЩЕВИК – дух рощ и ветрозащитных полос
SVIDA – лесной дух, который может трансформироваться в любое животное или человека
СТУКАЧ – лесной дух, который стучит по деревьям точно так же, как стучит дровосек
ТУРОСИК – лесной дух, который может перевоплотиться в экскурсию или в оленя
HUHA – дух тайны леса
ЦВЕТОК – цветочное божество, отвечающее за красивые цветы.
Шепот – дух, способный своим шепотом заглушить доводы разума и заманить в рощу
ЧЕКОТУН – дух, хранящий сокровища
ЯГОДНИЧ – Божество, ответственное за созревание ягод.
Cernunnos
ДУХИ ЛЕСА В ДРУГИХ НАРОДАХ. У разных народов есть самые разные лесные духи: с рогами или без, в шкурах животных или в мягких плащах, с оружием или настолько грозными, что они ужасны даже без оружия.
ВОРСА – Коми-Зырянский Леший
КЕРНУННЫ (Cernunnos) – кельтский дух леса. Получеловек – наполовину зверь. Он очень похож на человека, только его голова украшена разветвленными рогами. (А рога – символ плодородия). Но говорят, что и его поступки и поступки, и его внутренняя энергия – все это скорее животное, чем человеческое. Он покровитель Дикой Охоты, где Старое умирает, уступая место Новому.
Сатиры – древнегреческие лесные божества, были свитой бога виноделия Диониса. Они были склонны к пьянству, разврату и лени. Их считали демонами плодородия. У них была очень отличительная внешность: их ноги заканчивались копытами, их волосы росли густо на теле, а на головах были симпатичные маленькие рожки. И еще была очередь. Обратите внимание, что до этого момента описание было в точности как обычное тире. Но у сатиров были нормальные лица с нормальным носом, в отличие от свиньи пятки дьявола.
- в честь сатиров была названа бабочка – сатирская свинья.
Иногда приходится ночевать в лесу. Чтобы не было страшно, попросите помощи у духов леса.
Ссылка или злоумышленник в домене, художник В. Иванов
В ЛИТЕРАТУРЕ. Олег разрезал кусочек сала, добавил к нему вяленое мясо, разнес в кусты, положил луком:
– Не сердитесь, маленькие люди, за то, что нарушили ваш покой. Я делюсь тем, что могу. Пожалуйста, прими мои подарки, займи свое место. Защити мою мечту, плохое слово, отведи от меня свой черный взор.
Конечно, добродушная нежить леса особенно ценила то, чего не могла добыть сама: мягкий хлеб, свежее молоко. Но сам Середин долго не держал во рту этот сюрприз. Трава возле кустов зашевелилась. Местные жители, не избалованные подарками, были очарованы тем, что у них есть. Это значит, что они защитят мечту, даже защитный круг нарисовать не получится. Так на парковках давно утвердилось: за добро расплачиваться. А. Прозоров, Тень воина (Ведун-7).
ЛИТЕРАТУРА. Ведун вернулся к мешку, достал крошку хлеба, сломал край, добавил немного пшена, взял таз для воды. – Жалко, молока нет. Лесные жители любят молоко.
Не видя кустов поблизости, он положил кусок в густую траву – там, где горькая полынь захватила несколько рукавов яркого места, – поклонился: – Удовлетворение и радость, лесные жители, носильщики и травники, бычки и лесорубы и всякая душа, возле нашей хижины. Возьми наш подарок, не сердись на вторжение. Увидимся, проведем ночь вместе, а утром расстанемся с друзьями. А. Прозоров, Креститель (Ведун-6)
