Сергий Радонежский

Память преподобного отца нашего игумена Сергия Радонежского чудотворца

Церковь чтит память преподобного Сергия, чудотворца Радонежского, 8 октября (25 сентября по старому стилю), в день его покоя. Преподобный Сергий Радонежский по праву является одним из самых почитаемых монахов со времен Древней Руси до наших дней. Он является основателем нескольких монастырей, среди которых наибольшую известность приобрела Троице-Сергиева Лавра. Неслучайно преподобного Сергия Радонежского часто называют «игуменом земли русской».

Подвиги преподобного Сергия приходились на тяжелое время, когда Россия находилась под игом иноземного монголо-татарского ига, но стремилась обрести независимость и построить сильное единое государство. Сергий Радонежский, человек из пустынной жизни, никогда не брался за оружие, стал духовной опорой в противостоянии монголо-татарскому игу, вдохновил князей и воинов на борьбу за независимость Руси. Он благословил московского князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, которая произошла в 1380 году. Кроме того, Радонежский игумен послал в помощь князю двух монахов, которые когда-то были воинами: Пересвета и Ослябю. Таким образом, он стал символом единства церкви и народа в период суровых испытаний. Победа возвышающейся Москвы над Мамаем на Куликовом поле значительно укрепила молодое княжество.

Юность Варфоломея

Известный древнерусский церковный писатель Епифаний Премудрый (ум. 1420 г.), ставший фактическим агиографом преподобного Сергия Радонежского, сообщает, что будущий подвижник земли русской родился недалеко от города Ростова в с. Варница. Отцом инока был местный боярин Кирилл, служивший при князьях ростовских князей, его матерью была его жена Марья.

Молитва преподобного Епифания Премудрого перед началом работы над житием преподобного Сергия. Миниатюра лицевого жития преподобного Сергия. Летать. Москва, конец XVI века, РГБ

Согласно тексту Богоявления, датой рождения Варфоломея (так называли Сергия крещения) является май 1322 года, однако во второй четверти XV века Житие Сергия Радонежского было отредактировано агиографом, редактором номера. Вите Пакомио Логофет (м не ранее 1484 г.), согласно которому дата рождения Варфоломея – 3 мая (ст ст.) 1314 г. Житие преподобного Сергия повествует, что во время Божественной литургии, еще до рождения его сын, его мать и верующие слышали восклицание ребенка трижды: перед чтением Евангелия, во время пения херувимов и в момент, когда священник произносил святого святому. Варфоломей с первых дней жизни не ел грудное молоко по средам и пятницам. В семилетнем возрасте мальчика отправили читать и писать вместе со своими братьями, старшим Стивеном и младшим Пьетро. Так получилось, что Варфоломея сначала не обучили, в отличие от своих старших братьев, которые выучили алфавит и приобрели умение читать за несколько месяцев. Воспитатель отругал его, родители расстроились. Юный Варфоломей тем временем в слезах молился Богу, просил о помощи. Но исследование ему пока не отдано. А потом произошло событие, о котором рассказывается во всех жизнях Серхио.

Однажды его отец попросил его следовать за табуном княжеских лошадей. В какой-то момент несколько лошадей отделились от остальной группы и вошли в лес. Бартоломео немедленно отправился их искать. В лесу он подошел к холму, на котором рос необычайно красивый дуб. Мальчик неожиданно увидел под деревом красивого старика, который молился. После того, как старец закончил молиться, Варфоломей сказал ему, что хочет научиться читать и писать, но не может, и попросил старца помолиться Богу. Закончив молитву, отшельник вынул реликварий из седельной сумки и взял вытащил частицу просфоры и, пересек ее, приказал съесть со словами:

Который дан тебе в знак благодати Божией и понимания Священного Писания <…> о грамотности, дочь, не печалься: знай, что отныне Господь даст тебе хорошее знание грамотности, больше, чем что из ваших братьев и сверстников.

Старик собирался уходить, но Варфоломей попросил его навестить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и накрыли ему стол. Но старец сказал, что сначала нужно отведать духовную пищу, и велел Варфоломею прочитать Псалтирь. Юноша начал читать, легко и внятно произнося псалмы, чему очень удивились его родители. Уходя, старец сказал родителям Варфоломея:

Ваш ребенок будет велик перед Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа.

Инок Сергий — основатель обители Святой Троицы

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея переехала на другое постоянное место жительства, в город Радонеж. Епифаний пишет, как обнищал отец Варфоломея: «Мы также говорим, как и почему он стал бедным: из-за частых визитов князя в Орду, из-за частых многочисленных высоких налогов и налогов Орды, из-за частой нехватки хлеб. «Старший брат Варфоломея женился несколько лет спустя, и пожилые родители решили уехать в Хотьково-Покровский монастырь (1308 г.), принять там монашество и жить до самой смерти. После отдыха отца и матери Варфоломей и его брат Стефан ушли в Хотьково-Покровский монастырь в монахи.

Ансамбль Хотьково-Покровского монастыря. Современная фотография

Однако жизнь в общежитии монастыря Варфоломею не нравилась. Он стремился к уединенному подвижничеству, к жизни в пустыне. В этом монастыре он прожил недолго. Убедив Стефана стать отшельником, он вместе с ним основал пустыню на берегу реки Кончура, на холме Маковец, посреди густого Радонежского леса. Здесь возвели небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы (освящена в 1340 году), на месте которой позже была построена соборная церковь Троице-Сергиевой лавры, которую можно увидеть сегодня.

Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры. Современная фотография

Стефан, чувствуя все трудности жизни в пустыне и ее нужды, оставил брата и поселился в Богоявленском монастыре в Москве, где познакомился с преподобным Алексием (между 1292-1305-1378), будущим митрополитом Московским и со всей России. Варфоломей, призванный игуменом Митрофаном, взял у него монашеский постриг с именем Сергио. Это произошло в день памяти мучеников Сергия и Вакха.

Слухи о подвигах юного отшельника начали распространяться по России. Спустя несколько лет в районе скетча Сергиева стали появляться новые клетки. Постепенно из учеников Сергия образовался монастырь, который в 1345 году оформился как Троице-Сергиева монастырь (позднее Троице-Сергиева Лавра). Серджио был ее вторым настоятелем (первым был игумен Митрофан). Сергий ввел новые правила жизни монахов своего монастыря, запретив им принимать милостыню, он постановил в статуте монастыря, что все монахи должны есть за счет своего труда. Он сам подавал пример в своей повседневной работе. Постепенно слава Сергиева монастыря росла. В монастырь приходили желающие вести монашеский образ жизни из самых разных сословий древней Руси, от простых крестьян до князей. Некоторые поселились в окрестностях монастыря, жертвуя свое имущество на нужды святой обители.

С годами пустыни, претерпевшие все необходимое, превратились в один из красивейших монастырей России. Слава основателя монастыря достигла стен Константинополя. Вселенский патриарх Филотей (ок. 1300–1379) послал к Сергию делегацию греческих монахов, которые преподнесли ему крест, параман, схему и письмо, восхваляя его за добродетельную жизнь. Патриарх также прислал образцовый монашеский устав циновии (строгая общинная жизнь). Изучив греческий Утав, по благословению московского святителя Алексия Сергий ввел в обитель общественные порядки, которые впоследствии прижились и в других русских монастырях. Интересно, что митрополит Московский и всея Руси Алексий незадолго до своей смерти обратился к Сергиону с просьбой стать кандидатом на пост первоиерарха Москвы. Однако, стремясь к кроткой и одинокой жизни, Сергий отказался быть преемником Московского епископского престола.

Миротворчество Сергия Радонежского

Еще одним аспектом деятельности игумена Сергия было поддержание мира. Своими мудрыми и кроткими словами он воздействовал на самые жесткие и жесткие сердца, очень часто мирил враждующих князей друг с другом, убеждая их подчиняться великому князю Московскому (например, князю Ростовскому в 1356 г., князю Нижегородскому в г. 1365, Олег Рязань и др.). В то время Русь терзала монголо-татарское иго. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской (1350–1389) собрал войско и пришел в Сергиев монастырь просить у него благословения на предстоящую битву, которая впоследствии вошла в историю как Куликовская битва. В качестве помощников великого князя Сергия он благословил двух монахов своей обители – схимников Андрея (Ослябю) и Александра (Пересвет), предсказав победу князю Деметрию. И на этот раз сбылись слова настоятеля Троицкого монастыря: 8 (по старому стилю) сентября 1380 г., в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины разгромили татарские полчища на Куликовом поле, так началось освобождение Русской земли от монголо-татарского ига. Во время этой битвы Сергий и братья Троицкого монастыря молились Богу о даровании победы русскому князю и его войску.

Троице-Сергиева Лавра. Фотохром (цветная литография), 1890-е гг

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий покинул свой монастырь и отправился защищать князя Михаила Александровича Тверского (1333-1399 гг.).

Отразив нашествие хана Мамая, московский князь стал относиться к Радонежскому игумену с еще большим почтением и пригласил его в 1389 году скрепить духовный завет, узаконив новый порядок престолонаследия от отца к сыну.

Библиотека русской веры
Лекция памяти преподобного Сергия Радонежского. Великие читатели Menaion

Читать оригинал онлайн

Обители, основанные Сергием Радонежским

Помимо Троицкого монастыря Сергий основал множество других скитов, впоследствии ставших монастырями: Благовещенское на Киржаче (1358 г.), Старо-Голутвинское Богоявленье (1385 г.) под Коломной, Высоцкий монастырь (1374 г.), Георгиевский на Клязьме. Игумен Радонежский направил в эти монастыри и скиты своих учеников, которые стали там игуменами. Всего ученики Сергия Радонежского создали около сорока монастырей.

Богоявленский монастырь Старо-Голутвин. Современная фотография

Самыми известными были такие знаменитые, как Савво-Сторожевский (1398 г.) под Звенигородом, Богородице-Рождественский Ферапонтов (1398 г.), Кирилло-Белозерский (1397 г.), Павло-Обнорский (1414 г.) и многие другие.

Богородице-Рождественский Ферапонтов монастырь

Чудеса Сергия Радонежского

Как указано в Житии, Сергий Радонежский совершил много чудес. К нему приходили люди из разных деревень, поселков и городов, чтобы получить духовный совет, а иногда даже просто увидеть его. Как пишут агиографы Серджио, он часто исцелял страдания и однажды воскресил мальчика, который умер на руках отца, неся ребенка настоятелю. Слава о чудесах Сергия быстро разнеслась по России. К нему стали приходить больные люди из разных мест. И никто из них не остался без доброго совета и исцеления. Но человеческая слава тяготила подвижника. Однажды епископ Пермский Стефан (ок. 1330–1340–1396) ехал из своей епархии в Москву. Дорога пролегала недалеко от Сергиева монастыря. На обратном пути епископ решил посетить монастырь и остановился, прочитал молитву, поклонился игумену Сергию со словами «Мир тебе, брат духовный». В этот момент Серджио обедал со своими братьями. В ответ епископу Стефано Серджио он послал благословение. Некоторые из учеников были очень удивлены поступком настоятеля и поспешили в указанное место, где увидели епископа Стефана.

Стефан Пермский своей жизнью. Значок. Россия первая половина XVII века Из Никольской церкви Крестовоздвиженского монастыря в селе Сольвычегодский Архангельской области

Однажды во время литургии Ангел Господень сослужил преподобному Сергию, но игумен за свое смирение запретил кому-либо говорить это до конца своей земной жизни. За свою благочестивую жизнь Сергий был удостоен небесного видения от Господа. Однажды он молился перед иконой Богородицы и, закончив молитву, сел отдохнуть. И вдруг он сказал своему ученику Михе, что их ждет чудесный визит. Через мгновение явилась Пресвятая Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Настоятель упал на землю от необычайно яркого света, но Богоматерь прикоснулась к нему руками и, благословив его, пообещала всегда покровительствовать его монастырю.

Преставление игумена Сергия

Ближе к концу своей праведной жизни Сергий, через шесть месяцев проницательно узнав о своей неминуемой смерти, призвал братьев к себе и после краткого совета старейшин приказал им выбрать ученика Никона (1352-1426), имеющего опыт духовной жизни и послушание как ректор. Незадолго до смерти игумен земли Русской позвал братьев к смертному одру и произнес слова своего завещания:

Слушайте себя, братья. Прежде всего имейте страх Божий, духовную чистоту и не лицемерную любовь…

Преподобный Сергий приветствует монастырских братьев. Миниатюра лицевого жития преподобного Сергия. Летать. Москва, конец XVI века, РГБ

25 сентября (по старому стилю) 1392 г упокоился преподобный Сергий. Церковный историк Е.Е. Голубинский писал, что Сергий приказал положить свое тело не в церковь, а на братское кладбище монастыря. Такой приказ сильно встревожил братьев. Монахи обратились за советом к митрополиту Киприану, который велел положить в храм тело игумена Сергия.

Почитание Сергия, игумена Радонежского

5 июля (по старому стилю) 1422 года были найдены нетленные мощи Серджио. Вот как Пахомий Логофет писал об этом событии: «Когда в Святом соборе открыли чудотворный гроб .. все увидели чудесное, нежное и достойное зрелище: целым и светлым сохранилось не только честное тело святого, но и одежда, в которой он был погребенный оказался совершенно целым, тронутым… Видя это, все прославляли Бога, потому что тело монаха, которое столько лет пролежало в гробнице, осталось невредимым ». С тех пор дата открытия мощи 18 июля (по новому стилю) является одним из дней памяти святителя.

Нет никаких документальных свидетельств того, когда началось почитание Серджио. Уже в 1427 году, через пять лет после открытия мощей преподобного Сергия, на его родине в Варницах был основан Троице-Сергиев Варницкий монастырь.

Варницкий Троице-Сергиев монастырь. Современная фотография

Как отмечает специалист в области агиологии историк Е.Е. Голубинский, почитание Сергия Радонежского, конечно, имеет древнее происхождение. Однако он указывает, что официальная канонизация стала возможной благодаря настойчивым действиям московского митрополита Ионы. Мощи преподобного Сергия Радонежского помещены в главном соборе Лавры – Троицком.

Рак с мощами преподобного Сергия Радонежского. Современная фотография

Самым популярным источником информации о Сергии Радонежском, известном памятнике древнерусской литературы, является знаменитая «Житие» Сергия, написанная в 1417–1418 годах его учеником Епифанием Мудрым. Спустя десятилетия он был переработан Пахомием Логофетом и дополнен новыми фактами, в том числе рассказом об обнаружении мощей.

Тропарь, кондак и канон преподобному Сергию Радонежскому

Тропарио, пункт 4.

Подобно добродетели, аскет, как если бы он действительно был воином Христа Бога, работал над страстями завес, для временной жизни, в покаянии, бдениях и постах, образ был его учеником. Святой Дух утоплен в нем и ярко украшен своим действием. Но как если бы вы имели смелость по отношению к Святой Троице, помните стадо искусно собранных ежей и не забывайте, что обещание было дано в гостях у ваших детей, Серджио – наш достопочтенный отец.

Кондак, поз.8.

Я был ранен любовью Христа, и после непреодолимого желания я возненавидел все удовольствия плоти, и как будто солнце светило для Отечества. Вот почему Христос обогатит и вас даром чудес. Вспомни нас, чтящих твою светлую память, но мы зовем тебя, ликуя в Серджио мудрости Божией.

Библиотека русской веры
Канон преподобному Сергию Радонежскому

Читать онлайн

Преподобный Сергий Радонежский. Иконы

Древнейшее изображение преподобного Сергия – вышитое покрывало (1420 г.). В настоящее время находится в Ризнице Троице-Сергиевой Лавры.

Преподобный Серджио. Вышитый чехол. Летать. 1420 секунд Ризница Троице-Сергиевой Лавры

Самая старая агиографическая икона известна 19 марками, авторство которых приписывается мастеру круга Диониса, икона датируется примерно 1480 или 1492 годом. Первые изображения Серджио в полный рост происходят из Успенского собора (начало XV-XVI веков) и, вероятно, от входной церкви преподобного Сергия в Троице-Сергиевой лавре (начало XVI века).

Преподобный Сергий Радонежский в жизни. Москва, 1480-90 гг. Музеи Московского Кремля. Происходит из Успенского собора Московского Кремля

Преподобный Сергий Радонежский своей жизнью. Феодосийская мастерская. Летать. Первая треть 16 века. От Успенского собора до Дмитрова. Москва, Музей им. Андрей Рублев

Преподобный Сергий Радонежский своей жизнью. Ярославль. Середина 17 века. Заповедник Историко-архитектурного и художественного музея Ярославля

Святитель также связан с образом «Обители преподобного Сергия Радонежского», копии XIX века с древней несохраняемой иконы XVII века, которая когда-то находилась в северо-восточной часовне трапезной Троице-Сергиевой лавры. Эта икона известна тем, что на ней изображен подробный план Троице-Сергиевой лавры, которая в настоящее время находится в Покровском соборе Русской Православной церкви Санкт-Петербурга в Москве.

Иконографическое изображение Троице-Сергиева монастыря, выполненное в конце XIX века

Преподобный Сергий Радонежский с житием 22 клейма. Первая половина или половина 17 века

Чудо преподобного Сергия о воскресении умершего юноши. Икона написана в конце 18 века в Поволжье

Образ Сергия Радонежского в живописи

Помимо икон преподобного Сергия Радонежского, есть еще картины, изображающие события из жизни игумена Радонежского. Среди советских художников можно выделить М. В. Нестерова. Известны произведения: «Сочинения Сергия Радонежского», «Юность Сергия», «Видение Варфоломею отроку». Также среди художников, обратившихся к образу преподобного Сергия Радонежского, были В.М. Васнецов (образ преподобного Сергия для Абрамцевского храма), Е.Е. Лиссер («Сергий Радонежский, благословляющий Дмитрия Донского перед Куликовской битвой»), Н.К. Рерих («Преподобный Сергий Радонежский») и другие.

М. В. Нестеров. Я жду молодого Бартоломео

М. В. Нестеров. Произведения Сергия Радонежского, триптих

Н.К. Рерих. “Преподобный Сергий Радонежский”, 1932 г

Скульптурные изображения преподобного Сергия Радонежского

Скульптура – одна из форм почитания святых на Руси. Существует множество скульптурных изображений Сергия Радонежского. Один из них – горельеф, изображающий визит Дмитрия Донского к Сергию Радонежскому перед резней на Куликовом поле, выполненный скульптором А. В. Логановским. Этот горельеф украшал Храм Христа Спасителя в Москве, был разобран до взрыва храма и сохранился до наших дней. Бронзовая копия этого горельефа установлена ​​на отреставрированном храме.

Визит Дмитрия Донского к Сергию Радонежскому перед походом на татар. Горельеф А. В. Логановского, 1847-1849 гг

Известно скульптурное изображение преподобного Сергия Радонежского в составе многофигурной композиции на памятнике «1000-летие Руси» в Великом Новгороде.

В конце ХХ и в ХХI веке памятники преподобному Сергию ставили в местах, связанных с его жизнью: один (скульптор В. Чухаркин, архитектор В. Журавлев) находится в Сергиевом Посаде «у стен монастыря» основанный им святой монастырь », другой (скульптор В. М. Клыков и архитектор Р. И. Семерджиев) – в селе Радонеж.

Скульптурное изображение преподобного Сергия в Радонеже

Помимо этих памятников, скульптуры монаха установлены в Москве, Коломне, Ростове-на-Дону, Элисте, Самаре, многих других городах и селах России, а также в Беларуси.

Храмы на Руси во имя преподобного Сергия Радонежского

Преподобный Сергий Радонежский всегда пользовался особым почитанием в русском народе. Среди посвященных ему церквей – Сергиева церковь (1686–1692) в Троице-Сергиевой лавре; Сергиевский собор Троице-Сергиева Варницкого монастыря; Свято-Сергиевский собор в Высокопетровском монастыре в Москве (1690-1694); Церковь Преподобного Сергия Радонежского в Кирило-Белозерском монастыре (1560–1594). Преподобному посвящены храмы Нижнего Новгорода, Орла, Уфы, Тулы и других городов.

Сергиева церковь с трапезной (т. Н. Трапезная церковь) в Троице-Сергиевой лавре

Церковь Сергия Радонежского с трапезной в Кирило-Белозерском монастыре

В Тверской губернии было освящено более 70 престолов в храмах во имя преподобного Сергия, но большинство из них было разрушено в годы советских гонений.

Старообрядческие церкви во имя преподобного Сергия Радонежского

До революции в Тверской губернии было два старообрядческих храма во имя преподобного Сергия Радонежского: храм в селе Дмитрово Погорельского района Калининской области (ныне Зубцовский район Тверской области) и храм в селе Матюково (Торжокский район Тверской области). Оба храма были разрушены в годы атеизма. В старообрядчестве в настоящее время существует несколько храмов во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. В старообрядческой Русской Православной Церкви сегодня проходит храмовый праздник в городе Сычевка Смоленской области и селе. Микварово Кировской области. Во имя преподобного освящена и окраина храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рогожском. В старинном русском православном храме во имя Сергия Радонежского, церкви в селе с. Чаплыгино, Курская и Орская области, Оренбургская область. Также в честь монаха освятили одно верующий храм в поселке Павлово-на-Неве Ленинградской области.

Церковь во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца в городе Сычевка Смоленской области

Во имя преподобного Сергия освящена и нижняя церковь знаменитой церкви Успения Верующих на Апухтинке (сейчас в здании храма находится общежитие).

Успенский собор на Апухтинке (ныне общежитие)

Судьба мощей преподобного Сергия Радонежского и его обители в Советские годы

После кончины преподобного Сергия игуменами Троицкого монастыря в разное время были известные русские подвижники. Из них наиболее известны монахи Никон и Дионисий Радонежские, Сава Звенигородский, Мартиниан Белозерский. В Смутное время уроженец города Ржева игумен Дионис спас Сергиев монастырь от осквернения.

В 1919 году мощи преподобного Сергия были открыты, а затем перенесены в качестве выставки в Сергиевский историко-художественный музей, расположенный в Троице-Сергиевой лавре. Мощи покинули монастырские стены еще до угрозы фашистской оккупации. В 1946 году, после Великой Отечественной войны и открытия Лавры, мощи были возвращены. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Антицерковный террор в советское время коснулся и Троице-Сергиевой лавры. В 1920 году постановлением Совнаркома личным распоряжением В. И. Ленина Троице-Сергиева Лавра была закрыта и преобразована в историко-художественный музей. В зданиях лавры размещались педагогический институт, жилые дома и другие учреждения.

Зимний вид Троице-Сергиевой Лавры

После окончания Великой Отечественной войны началось возрождение Троице-Сергиевой лавры. Сегодня Свято-Троицкая Сергиева Лавра имеет статус мужского ставропигиального мужского монастыря. В Лавре есть уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг.